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Aldo Rebelo, então Ministro dos Esportes, recebe o jogador Tinga e o árbitro Márcio Chagas da Silva, que foram vítimas 🏧 de atos racistas.
Entende-se por racismo no futebol qualquer prática racista (normalmente xingamentos ou algum tipo de sinal) realizada em campo 🏧 durante alguma partida de futebol ou ainda nas arquibancadas, direcionada a algum dos participantes diretos da partida.
Isso tende a acontecer 🏧 com certa facilidade mesmo havendo a pressão da mídia e da sociedade contra esses casos porque o futebol é um 🏧 esporte que facilmente une pessoas de todas as "raças", considerando-se principalmente afro-descendentes.
Apesar de estar voltado para uma situação em particular 🏧 (o jogo de futebol), é considerado como racismo normal e punido da mesma forma que qualquer outra manifestação racista contra 🏧 a pessoa.[1]
O livro O Negro no Futebol Brasileiro, de Mário Rodrigues Filho (1947), é sem dúvida, em língua portuguesa, um 🏧 texto ótimo para se iniciar a discussão sobre relações étnico-raciais no futebol brasileiro.
Nesta obra prima, Mário Filho brinda-nos com os 🏧 capítulos: Raízes do saudosismo; O campo e a pelada; A revolta do preto; A ascensão social do negro; A provação 🏧 do preto e A vez do preto.
Mário Filho utiliza tanto o termo "negro" quanto "preto".
Atualmente, o termo "preto" poderia ser 🏧 interpretado como de cunho racista.
Entretanto, à época, não existia este tipo de discussão.
Anatol Rosenfeld publica em 1954, 1955 e 1956, 🏧 no anuário Staden Jahrbuch, do Instituto Hans Staden, três trabalhos sobre as questões étnico-raciais no Brasil.
Escritos na língua alemã, estes 🏧 três estudos foram reunidos no livro Negro, Macumba e Futebol, lançado no Brasil em 1993 pela editora Perspectiva.
Outro livro em 🏧 língua portuguesa que trata da temática do racismo no futebol é O Desporto e as Estruturas Sociais de Esteves (1967).
Este 🏧 escritor português desenvolve, no capítulo "O Negro e o Desporto", reflexões que posteriormente seriam ampliadas em outro livro: Racismo e 🏧 Desporto (1978), no qual destaca os aspectos do racismo desportivo no Brasil.
A questão do racismo no futebol é retomada no 🏧 Brasil em 1998 por meio de um artigo contundente: "A linguagem racista no futebol brasileiro" (SILVA, 1998).
Neste trabalho, o autor 🏧 interpreta notícias veiculadas em jornais após as derrotas da seleção brasileira em Copas do Mundo.
Discute o papel da mídia na 🏧 reprodução e construção do racismo no futebol brasileiro e conclui que nas derrotas o sentido construído socialmente para determinadas metáforas 🏧 desclassifica o jogador, sobretudo, como ser humano e não apenas como atleta.
Esse sentido desclassificatório dirige-se com mais ênfase a determinados 🏧 grupos de jogadores, que em geral são negros ou mestiços.
Em 1999, Soares publica um artigo na Revista Estudos Históricos que 🏧 contesta as descrições elaboradas por Mário Filho em O Negro no Futebol Brasileiro, dizendo que as narrativas da obra funcionam 🏧 como história mítica que vai sendo atualizada, principalmente, em função das demandas às denúncias racistas.
Esta tese recebe críticas contundentes de 🏧 Murad (1999) e um pouco mais brandas de Helal e Gordan Jr.(1999).
A primeira tese de doutorado que vai tocar diretamente 🏧 na questão do racismo no futebol brasileiro é o trabalho de Silva (2002), intitulado Futebol, Linguagem e Mídia: Entrada, Ascensão 🏧 e Consolidação dos Jogadores Negros e Mestiços no Futebol Brasileiro.
Além de ratificar as conclusões demonstradas no artigo A linguagem racista 🏧 no futebol brasileiro, Silva apresenta um tópico inédito até então.
Em sites apostas esportivas pix conclusão, introduz uma discussão sobre as estruturas de dominação 🏧 que dificultam a ascensão dos treinadores negros no Brasil.
Nas entrevistas que realizou com jornalistas, ficou evidenciado que os negros têm 🏧 muitas dificuldades para ingressar no mercado de trabalho de treinadores de futebol.
Em 2010, Marcel Diego Tonini defendeu a dissertação de 🏧 mestrado "Além dos gramados: história oral de vida de negros no futebol brasileiro (1970-2010)".
Neste trabalho, o autor focaliza o mercado 🏧 de trabalho dos treinadores negros.
A partir da análise e interpretação de 20 entrevistas, realizadas com ex-jogadores, árbitros e outras pessoas 🏧 do cotidiano do futebol, conclui que existe uma herança do ideário escravocrata, cuja ideia é a de que o negro 🏧 não serve para pensar e, por esta razão, seria incapaz de comandar.
Casos marcantes de racismo no futebol [ editar | 🏧 editar código-fonte ]
Bélgica e França [ editar | editar código-fonte ]
Glen Kamara, meio-campista finlandês do Rangers que possui origem serra-leonesa, 🏧 acusou o zagueiro tcheco Ondřej Kúdela de ter feito uma ofensa racial durante o jogo contra o Slavia Praga, em 🏧 março de 2021.[ 25 ]
No dia 20 de maio de 2023, Vinícius Júnior foi alvo de ofensas racistas praticadas pelos 🏧 torcedores do Valencia chamando de macaco.
O norte-americano DaMarcus Beasley e o francês Jean-Claude Darcheville, então jogadores do Rangers, foram ultrajados 🏧 racialmente por torcedores do Zeta, que acabou penalizado com multa de 9 mil euros.
Em abril de 2012, o meia Emre 🏧 Belözoğlu foi acusado pelo marfinense Didier Zokora de tê-lo chamado de "negro sujo" no jogo entre Fenerbahçe e Trabzonspor.
A resposta 🏧 do volante foi imediata no reencontro entre os dois clubes, nos playoffs do Campeonato Turco: sem visar a bola, Zokora 🏧 acertou os testículos de Emre.
[77] O árbitro puniu o marfinense com cartão amarelo.
América do Sul: incidente diplomático [ editar | 🏧 editar código-fonte ]
Em abril de 2005, o atacante brasileiro Grafite, então no São Paulo, foi chamado pelo argentino Leandro Desábato, 🏧 então no Quilmes, de "macaco".
Desábato ficou detido por 40 horas, e ao deixar a delegacia, foi extraditado.
Outros casos no Brasil 🏧 [ editar | editar código-fonte ]
O zagueiro colombiano Breyner Bonilla, então no Boca Juniors, afirmou em 2010 que o atacante 🏧 Esteban Fuertes o teria xingado de "negro de m...
" e "morto de fome" durante a partida entre os Xeneizes e 🏧 o Colón, onde Fuertes atuava na época[85].
A expressão racismo no futebol é empregada de forma tecnicamente equivocada, porque o que 🏧 é assim classificado pela mídia se trata, na verdade, do crime de injúria qualificada, definido no artigo 140, § 3º, 🏧 do Código Penal Brasileiro, e não do crime de racismo, prescrito na lei 7.716 de 1989.ESTEVES, José.
O desporto e as 🏧 estruturas sociais.
Aveiro: Prelo Editora, 1967.ESTEVES, José.Racismo e desporto.
Aveiro: Básica Editora, 1978.FILHO, Mário.
O negro no futebol brasileiro.4ª edição.
Rio de Janeiro: Mauad, 🏧 2003.
HELAL, Ronaldo; GORDAN Jr., Cesar.
Sociologia, historia e romance na construção da identidade nacional atraves do futebol.
Revista Estudos Historicos, v.13, n.23, 🏧 1999.MURAD, Mauricio.
Considerações possíveis de uma resposta necessária.
Revista Estudos Historicos, v.13, n.24, 1999.
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Rio de Janeiro: Editora Sena Rio, 2006.ROSENFELD, Anatol.
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Futebol, linguagem e mídia: entrada, ascensão e consolidação dos 🏧 jogadores negros e mestiços no futebol brasileiro.
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Futebol, imaginário e mídia: as metáforas da discriminação no futebol brasileiro.
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Além 🏧 dos gramados: história oral de vida de negros no futebol brasileiro (1970-2010).
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php/rhr/article/viewFile/4197/3247Referências
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Kafkaesque: la palabra que evoca el absurdo y la desesperación en la literatura y en la vida moderna
La palabra "kafkaesque" 1️⃣ se ha convertido en un término común en la cultura popular para describir situaciones absurdas, desconcertantes y opresivas. Desde la 1️⃣ novela "La Metamorfosis" de Franz Kafka hasta la serie de televisión "Breaking Bad", la palabra se ha utilizado para describir 1️⃣ una variedad de situaciones que comparten un sentido de desesperación y falta de control.
Orígenes de la palabra "kafkaesque"
La palabra "kafkaesque" 1️⃣ se deriva del nombre del escritor checo Franz Kafka, quien es conocido por sus obras literarias que retratan la burocracia 1️⃣ absurda, la alienación y la deshumanización. La palabra se utilizó por primera vez en inglés en 1946 y se ha 1️⃣ utilizado ampliamente desde entonces para describir situaciones que recuerdan el estilo y el tono de la escritura de Kafka.
La definición 1️⃣ de "kafkaesque"
La palabra "kafkaesque" se utiliza a menudo para describir situaciones que son absurdas, desconcertantes y opresivas. Puede incluir elementos 1️⃣ de burocracia absurda, falta de lógica, falta de control y una sensación de desesperación. La palabra también puede implicar una 1️⃣ sensación de alienación y deshumanización.
Ejemplos de "kafkaesque" en la literatura y la vida real
La palabra "kafkaesque" se ha utilizado para 1️⃣ describir una variedad de situaciones en la literatura y la vida real. Algunos ejemplos incluyen la burocracia absurda en la 1️⃣ novela "La Metamorfosis" de Kafka, la falta de lógica en la serie de televisión "The Prisoner" y la falta de 1️⃣ control en la vida moderna, especialmente en situaciones relacionadas con el gobierno y las corporaciones.
La relevancia continua de "kafkaesque" en 1️⃣ la cultura moderna
La palabra "kafkaesque" sigue siendo relevante en la cultura moderna porque sigue habiendo situaciones que recuerdan el estilo 1️⃣ y el tono de la escritura de Kafka. La burocracia absurda, la falta de lógica y la falta de control 1️⃣ siguen siendo problemas importantes en la vida moderna, y la palabra "kafkaesque" sigue siendo una forma útil de describir estas 1️⃣ situaciones.
| Palabra | Origen | Definición | Ejemplos | Relevancia |
|---|---|---|---|---|
| "Kafkaesque" | Franz Kafka | Absurdo, desconcertante, opresivo | La Metamorfosis, The Prisoner, vida moderna | Burocracia, falta de lógica, falta de control |
En resumen, la palabra "kafkaesque" es 1️⃣ una palabra útil para describir situaciones absurdas, desconcertantes y opresivas. La palabra se deriva del nombre del escritor checo Franz 1️⃣ Kafka y se ha utilizado ampliamente desde la década de 1940 para describir una variedad de situaciones que comparten un 1️⃣ sentido de desesperación y falta de control.
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