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O Shah Rukh Khan pode ser uma lenda cinematográfica indiana e estrela de blockbusters recorde bet mais Bollywood, mas ele não 😗 é alguém que você esperaria aparecer nos estudos socioeconômico. E ainda assim o ator tem sido central para minha pesquisa 😗 sobre a vida econômica das mulheres indígenas comuns por quase duas décadas!

Começou bet mais 2006, quando como assistente de pesquisa para 😗 um projeto com o Instituto Social Studies Trust e a Self Employed Women'S Association, sindicato. Meu trabalho envolvia levantamento dos 😗 trabalhadores domésticos - mulheres que faziam incenso varar ou vestir-se no lar por menos do salário mínimo – numa área 😗 pobre da cidade Ahmedabad ndia (Agência Fides).

Mas as mulheres, muitas das quais estavam lutando ativamente por um aumento salarial 😗 ficaram entediadas com a pergunta que lhes fiz. Eles reclamaram de uma pesquisa nunca resultaria bet mais nenhuma mudança concreta; eu 😗 também me senti desconfortável – outra busca bem intencionada mas possivelmente inútil pelos dados.”

Esta atmosfera acidental de alegria e diversão 😗 desencadeada pela menção do Khan me apresentou um conjunto das mulheres que eu seguiria durante a maior parte da minha 😗 vida adulta.

Então mudei de tack, colocando a pesquisa formal para um lado. Para quebrar o gelo comecei perguntando sobre as 😗 estrelas do filme que elas gostavam e repentinamente mulheres relutantes bet mais falar começaram rindo com muita gente; muitos mencionaram Khan 😗 como seu favorito: O tom das conversas se abriu no mesmo momento quando eu tentei essa mesma tática noutros lugares 😗 onde fui fazer trabalho na área da música fieldwork (trabalho)”.

Esta atmosfera acidental de alegria e diversão desencadeada pela menção do 😗 Khan me apresentou um conjunto das mulheres que eu seguiria durante a maior parte da minha vida adulta, culminando na 😗 publicação deste livro bet mais 2024. A pesquisa levou-me até o próprio ator no 2024 quando ele convidou para bet mais casa 😗 agradeceu por colocálo "bom uso" como técnica Investigativa (em inglês).

O que é revelado por quase duas décadas de conversas com 😗 as fãs femininas do Khan?

Primeiro, diversão e lazer são métricas importantes de bem-estar do poder aquisitivo das mulheres. Ao acompanhar 😗 uma seção transversal que foi feita repetidamente para falar sobre suas fandoms ou jornada pessoal pude traçar a trajetória da 😗 vida emocional delas; como seus meiosde subsistênciae casos amorosa evoluíram ao longo dos anos ”.

As conversas destacaram como a capacidade 😗 de assistir uma estrela do cinema era um modo mais fácil para muitas mulheres catalogar e discutir suas dificuldades bet mais 😗 encontrar renda disponível, tempo livre espaços seguros. Afinal o fandom por Khan exigia que as Mulheres pudessem acessar mercados 😗 (mercados), dinheiro [dinheiro] telefones celulares ou mídia pra verem entrevistas dele/dela(a).

Ouvi muitas histórias de violência contra as mulheres por simplesmente 😗 assistir a um filme sozinhas ou manter uma

estrela no quarto. O fandom era visto como sinal desconfortável da 😗 sexualidade feminina, bilhetes para cinema e exibições privadas não eram apenas compras individuais; foram atos coletivo de prazer bet mais sociedade 😗 que procura regular os corpos femininoSítio "pureza"e honra". Ser fã do Khan serviu-se com forma incomum das normas restritiva ao 😗 gênero (ver mais).

Em segundo lugar, o acesso a empregos remunerados ajudou mudar essas normas de gênero dentro das famílias e 😗 comunidades que observei ao longo dos anos. O trabalho pago abriu oportunidades para fazer novos amigos ou redes além do 😗 círculo familiar; imagine novas maneiras bet mais ser-e agir no mundo: as mudanças foram aguda entre os pares mães/filhais seguidos por 😗 mim

Ao contrário de suas mães, filhas das mulheres trabalhadoras abandonaram a ideia do casamento como sendo central para o seu 😗 senso próprio e buscaram maior autonomia romântica. "É melhor explorar ser solteira ou assistir Shah Rukh na tela quando 😗 homens/vida te deixam triste", disse-me filha da funcionária doméstica que trabalha bet mais casa

A história de cada mulher que acompanhei mostra 😗 uma mudança social significativa acontecendo no meio ausente da narrativa do gênero – mulheres comuns ao nosso redor, não heróis 😗 nem vítimas; aquelas pessoas sem familiaridade com o feminismo e ocupadas renegociando as regras dentro dos casamentos. relacionamentos ou locais 😗 para trabalhar ”.

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Finalmente, 😗 quando perguntei a essas mulheres sobre o "empoderamento" que lhes foi prometido pelos políticos nas eleições deste ano nenhum 😗 usou política partidária ou estatística para explicar como viam candidatos diferentes. Eles articularam suas esperanças de uma politica capaz bet mais 😗 aumentar bet mais facilidade e segurança com as quais pudessem rir-se da situação do partido se divertindo muito mais tarde

Em todas 😗 as classes e castas, apesar das diferentes preferências de voto ou interesses diversos cada mulher exigiu esforços credíveis para reconhecer 😗 a contribuição não paga da assistência feminina; construir um policiamento amigável.

No entanto, essas esperanças de paridade entre gêneros podem ser 😗 frustradas bet mais um futuro próximo. Em uma classificação com 146 países no índice global do Fórum Econômico Mundial 2024 sobre 😗 disparidade mundial por gênero ndia estava na base cinco para a participação econômica das mulheres Apenas 1/4 da população urbana 😗 feminina tem empregos remunerado e os trabalhadores empregados pelo governo continuam lutando contra salários pobres;

Quando as mulheres se saem melhor, 😗 há uma reação - a violência doméstica é maior bet mais distritos onde são mais propensas às Mulheres serem empregadas e 😗 profissionais que estão penalizadas nos locais de match-making. A ndia pode ter ganho liberdade dos colonizadores mas elas continuam lutando 😗 pela bet mais independência todos os dias E como o combate à Liberdade continua enquanto realidade decepcionam com fantasia da estrela 😗 do cinema oferece alívio para eles também um refúgio!

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