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Casa Susanna: Um Olhar para a Primeira Rede Trans dos Estados Unidos

Com cabelos loiros penteados, pearls, uma mão bingo em casa cassino seu 😊 quadril e um dedo do pé pontiagudo e de salto alto, uma mulher posa jubilantemente para a câmera nas escadas 😊 ao lado de bingo em casa cassino casa. Ela se chama Susanna Valenti, e bingo em casa cassino casa é a Casa Susanna, localizada nos Catskills, 😊 bingo em casa cassino Nova York. Nas décadas de 1950 e 1960, a Casa Susanna serviu como um local seguro e um santuário 😊 para pessoas explorarem bingo em casa cassino identidade e expressão de gênero de maneiras que não eram possíveis na vida cotidiana.

grafias tiradas 😊 lá mostram indivíduos bingo em casa cassino cenas de domesticidade confortável e comunidade, se vestindo com roupas tradicionalmente femininas e comemorando ocasiões e 😊 feriados juntos.

Essas imagens, parte da coleção permanente do Art Gallery of Ontario (AGO), são reunidas bingo em casa cassino uma nova publicação, "Casa 😊 Susanna: A História da Primeira Rede Trans nos Estados Unidos, 1959-1968", e oferecem informações valiosas sobre o ambiente criado por 😊 Valenti e bingo em casa cassino esposa Marie Tonell. Compradas bingo em casa cassino 2004 bingo em casa cassino um mercado de pulgas bingo em casa cassino Nova York por dois traficantes 😊 de arte e adquiridas pelo AGO bingo em casa cassino 2024, essa seleção particular de 340 imagens da Casa Susanna faz parte de 😊 um arquivo muito maior, incluindo algumas atualmente na coleção pessoal do fotógrafo Cindy Sherman.

Nos últimos anos, as

grafias chamaram a 😊 atenção de artistas, estudiosos, ativistas e outros interessados nas intersecções entre identidades queer,

grafia e artes. Coleções adicionais de

grafias 😊 tiradas por membros da comunidade que visitaram a Casa Susanna foram descobertas e arquivadas, como o Arquivo Louise Lawrence Transgender. 😊 Nos últimos dez anos, a Casa Susanna inspirou um musical, o musical de Harvey Fierstein "Casa Valentina"; foi mencionado na 😊 série de televisão "Transparent"; e foi o assunto de um documentário premiado lançado no ano passado.

O livro inclui ensaios contextuais 😊 e um prefácio da historiadora, escritora e cineasta documental Susan Stryker, que lembra imagens que circulavam bingo em casa cassino bingo em casa cassino geração e 😊 comunidade de mulheres trans na década de 1980 e 1990. "Eles eram simplesmente onipresentes nas redes trans subterrâneas", disse Stryker 😊 bingo em casa cassino uma entrevista à bingo em casa cassino . "Tenho que dizer, fiquei animada nas últimas décadas quando as pessoas as descobriram 😊 e disseram: 'oh, há um tesouro de coisas assim que nós nunca soubemos que existiam.' É como se dissessem: 'quem 😊 nunca soube que existiam?'"

Em janeiro de 1960, a escritora e editora de Los Angeles Virginia Prince lançou "Transvestia", uma revista 😊 "publicada por, para e sobre Transvestites para o propósito de fornecer um centro sobre o qual as pessoas interessadas no 😊 assunto possam se reunir." Essa terminologia foi a maneira de Prince descrever a si mesma e seu público-alvo pretendido. Embora 😊 a linguagem preferida por muitos na comunidade trans tenha mudado desde então, Stryker observou que ela é "cautelosa bingo em casa cassino estampar 😊 o passado com o presente", e que embora diferentes formas de expressão de gênero possam ser vistas nas

grafias e 😊 algumas indivíduos nelas possam ter se identificado como transgêneros, outros podem não se ter descrito da mesma forma.

A "Transvestia" era 😊 uma publicação por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, depois disso disponível bingo em casa cassino algumas bancas de jornais e lojas 😊 de livros adultos por toda a América. Embora bingo em casa cassino frequência tenha diminuído ao longo dos anos, a revista permaneceu bingo em casa cassino 😊 circulação até 1986.

Na época de bingo em casa cassino criação, "cross-dressing", como era chamado, era criminalizado bingo em casa cassino todos os EUA; Prince construiu uma 😊 rede de pares contatando pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo relatórios de prisões bingo em casa cassino jornais. "Virginia foi a pessoa que 😊 ajudou a trazer essa comunidade de algum lugar da profunda clandestinidade", disse Stryker. Através da "Transvestia", as pessoas com interesses 😊 semelhantes podiam ver-se refletidas nas páginas da publicação e se conectar umas com as outras colocando anúncios pessoais na coluna 😊 pessoa-a-pessoa.

Valenti teve uma coluna regular na "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das

grafias apresentadas na revista foram tiradas na 😊 Casa Susanna. Nascida no Chile bingo em casa cassino 1917, Valenti conheceu bingo em casa cassino esposa bingo em casa cassino uma loja de perucas - popular com crossdressers 😊 - que Tonell administrava bingo em casa cassino Nova York. A Casa Susanna era a propriedade de Tonell nos Catskills; aqueles que frequentavam 😊 a casa incluíam Gloria, uma milionária do Michigan; Jessica, uma herdeira colombiana; e Felicity, uma piloto de linha aérea e 😊 veterana da Segunda Guerra Mundial que era irmã do fotógrafo Lee Miller.

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, esse 😊 lugar que todos nós procuramos de alguma forma onde nos sentimos aceitos e onde nos sentimos bingo em casa cassino casa", disse Sophie 😊 Hackett, curadora de

grafia do AGO e co-autora do novo livro. "Ele forneceu, mesmo que apenas para um fim de 😊 semana, um senso de casa e um senso de família para pessoas que talvez não se sentissem assim bingo em casa cassino outras 😊 partes de suas vidas. Não podemos subestimar o poder disso, e as

s são um testemunho disso."

Na visão de Stryker, 😊 o papel de Valenti bingo em casa cassino cultivar o espaço físico foi crucial, e a maneira como ela viveu seu dia a 😊 dia como uma pessoa apresentando-se como fêmea foi um modelo para outros. "Você vê pessoas que se tornam mães de 😊 bingo em casa cassino comunidade e essa é realmente a maneira como penso bingo em casa cassino Susanna mais profundamente", disse Stryker. "Ela foi mãe trans 😊 de bingo em casa cassino comunidade e ela forneceu um ambiente nutritivo e de apoio para que as pessoas chegassem a um lugar 😊 melhor bingo em casa cassino suas vidas. Vejo isso como uma maneira muito positiva e dando de si mesma."

Os valores americanos pós-guerra enfatizavam 😊 uma "existência de subúrbio nuclear familiar", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos, disse Hackett. Esse contexto mais amplo fornece 😊 informações importantes para a produção das

grafias e a maneira como o gênero é explorado e expresso pelas pessoas nelas. 😊 "Muitas das pessoas estão procurando entender o que esse impulso era, que voava bingo em casa cassino face da maneira como muitas delas 😊 foram criadas como homens nos EUA na época", disse Hackett.

Isso também fornece informações sobre a forma como as pessoas na 😊 Casa Susanna as viram e queriaem verem a si mesmas. De muitas maneiras, essa estética ecoou a preferência de Virginia 😊 Prince por como aqueles apresentados bingo em casa cassino "Transvestia" deveriam parecer. Em um artigo de outubro de 1961, intitulado "The Art of 😊 Female Impersonation", Prince escreveu uma série de diretrizes para maneiras e maneirismos, incluindo formas de sentar, standing e fumar, que 😊 ela achava que imitavam "o melhor da mulherhood."

"O que vejo principalmente quando olho para essas

s são pessoas que estão 😊 tentando seu melhor para emular a respeitabilidade de classe média da mulherhood", disse Stryker. "Eles não estão sendo freaky-deaky gender 😊 queers ou flamboyant drag queens. Eles estão mostrando que podem ser uma 'pessoa respeitável' mostrando como eles embody very conventional 😊 e interpretations mostly white, middle class de que respeitabilidade mulherhood parece."

Da perspectiva externa, a comunidade trans pode parecer 😊 pequena e pequena, mas por dentro, é um universo vasto de formas de fazer gênero de maneiras diferentes.

Susan Stryker

A ato 😊 de fazer essas imagens foi bingo em casa cassino si uma forma de formar tanto um senso de si mesmo, quanto de se 😊 conectar com uma comunidade maior. Em descobertas de outras

s da Casa Susanna, cópias múltiplas da mesma imagem foram encontradas. 😊 "Parece que essas

s foram trocadas como cartões de beisebol; as pessoas da comunidade as trocaram umas com as outras", 😊 disse Stryker. "Foi apenas uma maneira realmente importante de fazer real uma forma como as pessoas se sentiam sobre si 😊 mesmas e torná-la comunitária bingo em casa cassino vez de subjetiva ou bingo em casa cassino bingo em casa cassino cabeça."

Embora Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa 😊 Susanna bingo em casa cassino um hotel e viver bingo em casa cassino tempo integral como uma mulher, um acidente sofrido por Tonell bingo em casa cassino 1967 significou 😊 que ela teve que trabalhar e viver como bingo em casa cassino identidade masculina para cobrir as contas médicas. Sua coluna regular na 😊 "Transvestia" chegou ao fim, o co-autor do livro Isabelle Bonnet escreveu bingo em casa cassino um texto introdutório, e ela parou de se 😊 comunicar com Prince. A Casa Susanna foi vendida bingo em casa cassino 1972. A partir do início dos anos 1980, Valenti e Tonell 😊 viveram separadamente, com Valenti vivendo como uma mulher. Ambos morreram bingo em casa cassino 1996.

Na atualidade, com os direitos trans sendo objeto de 😊 desafios legais e políticos bingo em casa cassino todo o país, a existência e celebração dessas

grafias importam.

"As

grafias nos mostram que o 😊 que agora nos referimos como a comunidade trans e todas suas várias identidades, claro, antecede nossa atual situação", disse Hackett. 😊 "Eles são emocionantes como expressões de uma comunidade e como uma comunidade se move. Você vê a camaradagem e você 😊 vê a alegria, e essa é uma das que está bingo em casa cassino contraste marcante com as vidas que eles levaram e 😊 as lutas que eles tiveram pessoalmente, e os riscos que corriam ao se reunirem."